黨的十八大以來，黨和國家高度重視鄉(xiāng)村振興和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新。鄉(xiāng)土文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容、手段和途徑。如何在現(xiàn)代化浪潮和推進鄉(xiāng)村振興的過程中，保護、傳承、創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化，使其成為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、增強文化自信的有力支撐，是一項非常值得研究的工作。筆者以為，應從以下幾個方面著力推進。
第一，加強鄉(xiāng)土文化價值觀的傳播與教育。一是批判性地保存和提升鄉(xiāng)土文化核心價值元素。在全球化和現(xiàn)代化的浪潮中，許多傳統(tǒng)的文化元素逐漸失去了其原有的社會功能和文化意義。然而，這并不意味著鄉(xiāng)土文化的價值已經(jīng)過時或失效。相反，通過批判性保存和提升鄉(xiāng)土文化元素，我們可以將其與現(xiàn)代社會的需求和價值觀結(jié)合，賦予其新的生命力和時代意義。批判性保存既不是簡單復制，也不是全盤否定，而是對文化元素進行深度反思，有選擇地進行揚棄和改造，以使其能夠更好地融入現(xiàn)代社會的文化體系。在這個過程中，我們應當努力發(fā)掘其內(nèi)在的價值和智慧，將其中具有普遍性和永恒性的元素進行提煉和提升。
二是結(jié)合意識形態(tài)工作弘揚鄉(xiāng)土文化精神。鄉(xiāng)土文化作為民族文化的重要組成部分，其核心精神體現(xiàn)了國家的文化軟實力和價值觀。因此，將鄉(xiāng)土文化精神與意識形態(tài)工作結(jié)合起來，不僅是文化保護和傳承的需要，更是增強民族凝聚力和文化認同感的重要手段。意識形態(tài)工作為鄉(xiāng)土文化精神的弘揚提供了理論和政策支持。國家可以通過制定相關文化政策，將鄉(xiāng)土文化的保護、傳承與國家整體文化戰(zhàn)略相結(jié)合。
三是加強鄉(xiāng)土文化教育。在弘揚鄉(xiāng)土文化精神的過程中，教育是一個關鍵環(huán)節(jié)。國家可以通過教育體系，將鄉(xiāng)土文化精神納入國民教育的內(nèi)容中，使學生在學習過程中自然地接受和認同這些文化價值。例如，可以在中小學課程中設置鄉(xiāng)土文化和地方歷史的相關內(nèi)容，通過歷史課、語文課、道德與法治課等多種途徑，向?qū)W生傳遞鄉(xiāng)土文化精神與意識形態(tài)工作的內(nèi)在聯(lián)系。
四是重視運用現(xiàn)代傳播手段大力弘揚鄉(xiāng)土文化精神?；ヂ?lián)網(wǎng)、社交媒體和數(shù)字技術的發(fā)展，使得鄉(xiāng)土文化能夠以更生動、更廣泛的形式傳播開來。國家可以通過現(xiàn)代媒體，將鄉(xiāng)土文化精神與意識形態(tài)工作結(jié)合起來進行宣傳，使其在年輕一代中廣泛傳播。例如，通過拍攝鄉(xiāng)土文化題材的影視作品、制作鄉(xiāng)土文化的紀錄片或短視頻，將傳統(tǒng)文化的核心精神與現(xiàn)代觀眾的需求相結(jié)合，增強文化傳播的效果和影響力。
第二，探索鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化和旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化和旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合，既是鄉(xiāng)村振興的重要途徑，也是文化和旅游融合發(fā)展的重要方向。鄉(xiāng)土文化凝聚著一個地方或民族的歷史、傳統(tǒng)和生活方式，是文化和旅游資源的重要組成部分。文旅產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱，為鄉(xiāng)土文化提供了廣闊的展示和傳播平臺。兩者是相輔相成、相得益彰的關系。
鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合的典型模式，在文化和旅游業(yè)中具有重要的戰(zhàn)略地位。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，一是要做好產(chǎn)品開發(fā)與創(chuàng)新，精心設計富有特色的文化旅游產(chǎn)品，如農(nóng)家樂、鄉(xiāng)村民宿、傳統(tǒng)手工藝體驗等，以獨特的文化體驗吸引游客。例如，讓游客參與采摘活動，親身感受豐收的喜悅。二是要做好市場營銷與推廣，利用現(xiàn)代營銷工具，如社交媒體、網(wǎng)絡廣告以及基于大數(shù)據(jù)的定向推送，將鄉(xiāng)村旅游推廣到更廣泛的受眾中。同時，可以通過舉辦鄉(xiāng)村旅游節(jié)、文化節(jié)等活動，吸引游客前來體驗鄉(xiāng)土文化。三是要提高服務水平，通過組織開展培訓，確保當?shù)鼐用衲軌蛱峁└哔|(zhì)量的旅游服務，同時增加當?shù)鼐用駥︵l(xiāng)土文化的了解，以便其與游客分享有關鄉(xiāng)村的故事和傳統(tǒng)。
第三，培育鄉(xiāng)土文化的傳承者與守護者。要弘揚和發(fā)展鄉(xiāng)土文化，必須培養(yǎng)造就一批熱愛鄉(xiāng)土文化、熟知鄉(xiāng)土文化豐富內(nèi)涵和歷史演進脈絡的傳承者和守護者，而鄉(xiāng)土文化教育是培育文化傳承者和守護者的關鍵。為此，需要我們著力做好鄉(xiāng)土文化教育的深化與拓展工作。在現(xiàn)代社會中，鄉(xiāng)土文化經(jīng)常面臨被邊緣化和遺忘的風險。為確保其得到恰當?shù)膫鞒信c發(fā)揚，對教育系統(tǒng)進行改革至關重要。各級各類學校應將鄉(xiāng)土文化內(nèi)容融合到課程體系中，使學生從小就對鄉(xiāng)土文化有所了解和認同。例如，地方歷史、民間傳說、傳統(tǒng)手工藝和藝術都可以成為課堂教學的內(nèi)容，幫助學生建立與土地的情感紐帶。此外，社區(qū)和家庭也應該參與到鄉(xiāng)土文化的教育中。通過舉辦各種工作坊、講座和展覽，公眾可以更深入地了解和參與鄉(xiāng)土文化活動。作為鄉(xiāng)土文化的實踐者，如手工藝人、民間藝術家等，他們可以成為文化大使，把自己的技藝和知識傳授給年輕一代，應鼓勵他們承擔起文化傳承的重任。鄉(xiāng)土文化教育的深化與拓展是一個綜合性的過程，需要學校、家庭和社區(qū)共同參與。
第四，挖掘和培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新者與實踐者。鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展，不僅需要那些忠實于傳統(tǒng)的守護者，還需要能夠?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來的創(chuàng)新者和實踐者。鄉(xiāng)土文化并非一成不變，而是在歷史長河中不斷演變和發(fā)展的。因此，挖掘和培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新者至關重要。我們可以通過舉辦鄉(xiāng)土文化的研究和創(chuàng)作比賽，激發(fā)青年人對鄉(xiāng)土文化的興趣，鼓勵他們從不同的角度和領域?qū)ζ溥M行研究，并在此基礎上大力創(chuàng)新。同時，各級政府和文化機構(gòu)應加強對鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新項目的資金支持、政策支持、技術指導，為鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新者提供必要的資源和平臺。例如，可以設立專門的鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新基金，支持具有創(chuàng)新意識的項目和團隊。除了資金支持外，更應強化與各類教育和文化機構(gòu)的合作，如大學、研究所和博物館等，促進學術研究與實際操作的結(jié)合，推動鄉(xiāng)土文化的學術創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。對于那些在鄉(xiāng)土文化領域做出杰出貢獻的創(chuàng)新者和實踐者，應給予足夠的社會認可和榮譽，以鼓勵更多人參與到鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新和實踐中來。這不僅能夠推動鄉(xiāng)土文化的繁榮發(fā)展，更有助于培育一批真正的文化傳承者和守護者，使鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的活力。
第五，推動鄉(xiāng)土文化傳承的多樣化與系統(tǒng)化。鄉(xiāng)土文化傳承的多樣化與系統(tǒng)化是確保其在現(xiàn)代社會中得以延續(xù)和繁榮的關鍵。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化內(nèi)容豐富，形式多樣，如何使其在現(xiàn)代文化背景下得以傳承，且不失其精髓，是一大挑戰(zhàn)。推動鄉(xiāng)土文化傳承的多樣化，意味著不僅僅要保留傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，還要開創(chuàng)新的傳承方式，通過運用數(shù)字技術、網(wǎng)絡傳播、現(xiàn)代藝術融合等，讓鄉(xiāng)土文化以更多樣的形式進入人們的生活。例如，可以將傳統(tǒng)鄉(xiāng)土故事、歌謠、舞蹈通過動畫、音樂、影視等現(xiàn)代藝術形式進行再創(chuàng)作，讓更多人尤其是年輕人產(chǎn)生興趣。推動鄉(xiāng)土文化傳承應更加系統(tǒng)化，這需要建立一套完整的傳承體系，包括文化的挖掘、整理、研究、傳播、教育等各個環(huán)節(jié)?？梢猿闪ｉT的鄉(xiāng)土文化研究機構(gòu)，進行系統(tǒng)的研究和檔案整理。只有在多樣化與系統(tǒng)化的雙重推動下，鄉(xiāng)土文化才能在現(xiàn)代社會中得到真正的傳承和發(fā)展，既保持其傳統(tǒng)魅力，又展現(xiàn)出新的活力。
